吐蕃王朝的締造者松贊干布

松贊干布

　　松贊干布（617？—650），《新唐書》等漢文史籍亦作“棄宗弄贊”或“棄蘇農(nóng)贊”。西藏歷史上著名的贊普，吐蕃王朝的締造者。

　　松贊干布的父親囊日論贊，是一位很有作為的贊普。受父親的影響，少年時(shí)代的松贊干布就已顯現(xiàn)出非凡的才能。父親被仇人毒害而死后，13歲的他即贊普位。即位后，他一面輯查兇手，一面訓(xùn)練軍隊(duì)，很快平息各地的叛亂，統(tǒng)一各部，定都邏些（今拉薩），建立了吐蕃奴隸制政權(quán)。之后，又先后降服周圍的蘇毗、多彌、白蘭、黨項(xiàng)、羊同等部，勢(shì)力日益強(qiáng)盛。

　　完成西藏的統(tǒng)一之后，松贊干布開(kāi)始致力于政權(quán)建設(shè)，建立了完備的、以贊普為中心、高度集權(quán)的政治和軍事機(jī)構(gòu)。同時(shí)，還制定法律、稅制，任用賢明的大臣，采取許多措施鼓勵(lì)百姓學(xué)習(xí)和運(yùn)用先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，發(fā)展農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)，使吐蕃的社會(huì)經(jīng)濟(jì)和人民生活迅速呈現(xiàn)中興之勢(shì)。

　　為改變吐蕃人沒(méi)有自己的文字、靠刻木結(jié)繩記事的落后面貌，他派出以大臣吞米•桑布扎為首的16名貴族到印度求學(xué)，終于創(chuàng)制出本民族的文字——藏文。為民族間經(jīng)濟(jì)文化的交流和藏民族文化的保存、傳承與發(fā)展繁榮做出了巨大貢獻(xiàn)。

　　松贊干布非常欣賞唐朝的富庶與繁榮。唐貞觀八年（634），遣使赴唐溝通關(guān)系。同時(shí)，與南部泥婆羅（今尼泊爾）通好。十三年（639），與泥婆羅尺尊公主聯(lián)姻后，亦遣使赴唐求婚。唐太宗為結(jié)好吐蕃，求得西部邊境的安寧，遂于十五年（641）將宗室女文成公主許配給他。唐蕃聯(lián)姻，文成公主的入藏，將佛教和內(nèi)地各種先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和文化帶到了高原，進(jìn)一步促進(jìn)了西藏經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。

　　唐貞觀二十三年（649），松贊干布被唐高宗封為駙馬都尉、西�？ね�，后又進(jìn)封為賨王。并鐫其像于石，列于太宗昭陵。永徽元年（650），松贊干布病逝。唐朝遣使吊祭。

　　松贊干布的一生，功績(jī)卓著。他統(tǒng)一了青藏高原，建立了強(qiáng)大的奴隸制政權(quán)，促進(jìn)了吐蕃政治、經(jīng)濟(jì)、文化的全面發(fā)展，將藏族人民引入了團(tuán)結(jié)、繁榮、富強(qiáng)的時(shí)代；溝通了與內(nèi)地唐朝的友好關(guān)系，推動(dòng)了漢藏民族文化的交流與發(fā)展。為后來(lái)西藏正式納入祖國(guó)版圖和統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立，奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，做出了巨大貢獻(xiàn)。