回族政治家賽典赤•贍思丁

　　賽典赤•贍思�。�1211—1279），元代杰出政治家。全名“賽典赤•贍思丁•烏馬兒”，阿拉伯語(yǔ)音譯�！百惖涑唷币鉃椤皹s耀的圣裔”；“贍思丁”意為“宗教的太陽(yáng)”；“烏馬兒”意為“長(zhǎng)壽”。回回人。出生于中亞伊斯蘭文化重鎮(zhèn)不花剌（今布哈拉）。13世紀(jì)初，蒙古軍攻占不花剌后，隨父率騎兵千人歸附成吉思汗，任帳前侍衛(wèi)，隨從征戰(zhàn)，后來(lái)到中國(guó)。

　　窩闊臺(tái)汗時(shí)期，賽典赤初任云內(nèi)、靖、豐三州（今大同市西北與呼和浩特之間）都達(dá)魯花赤，后因功升為燕京路（今北京）斷事官。蒙哥汗即位后，任燕京路總管。因政績(jī)卓著，世祖中統(tǒng)元年（1260）升宣撫使，二年拜中書(shū)平章政事，“軍國(guó)重事，無(wú)不由之”。后兼管財(cái)政、鈔法，以“輕財(cái)愛(ài)民，多惠政”著稱。至元元年（1264），調(diào)陜西、四川等處行中書(shū)省平章政事，亦頗有建樹(shù)，故長(zhǎng)安等地樹(shù)碑以志其功。

　　賽典赤最卓著的政績(jī)，是在他晚年出任云南平章政事期間。當(dāng)時(shí)云南地方政權(quán)機(jī)構(gòu)還沒(méi)有明確的建制，且地處邊陲，交通閉塞，生產(chǎn)落后，文化不發(fā)達(dá)，民族關(guān)系又錯(cuò)綜復(fù)雜，局勢(shì)動(dòng)蕩不安。至元十一年（1274），63歲高齡的賽典赤受忽必烈的重托，出任云南行省平章政事。

　　他不負(fù)重望，在到達(dá)云南之前，即訪求熟悉云南地理民情之士，將山川城廓、驛舍、軍屯和民族等情況弄得一清二楚，并繪制成圖。上任之后，首先依內(nèi)地之制，改各世襲酋長(zhǎng)轄區(qū)為路、府、州、縣，確立了云南行省建制。使之開(kāi)始成為我國(guó)的一個(gè)行省，加強(qiáng)了中央與地方的聯(lián)系，促進(jìn)了全國(guó)的統(tǒng)一。同時(shí)，采取省徭役、招散亡、恤鰥寡、備災(zāi)荒、禮賢士、汰冗官，設(shè)路食以待勞民，薄征稅以便商旅等施政方針。大力提倡軍民屯田、興修水利、疏通河道；傳播內(nèi)地先進(jìn)技術(shù)，發(fā)展生產(chǎn)；設(shè)驛站，修驛路，大大改善了云南的交通狀況，加強(qiáng)了云南與內(nèi)地的聯(lián)系；建孔廟，辦廟學(xué)，倡導(dǎo)內(nèi)地的婚喪禮俗。另外，他還在云南設(shè)立測(cè)景所，觀測(cè)日月蝕及推算四時(shí)節(jié)令。設(shè)立惠民藥局，治療疾病，供給藥物。將內(nèi)地科學(xué)技術(shù)，如天文、歷法、醫(yī)學(xué)等傳入云南。為云南科學(xué)文化事業(yè)的發(fā)展，開(kāi)辟了一個(gè)新的階段。他還鼓勵(lì)回回人到云南屯田、經(jīng)商、修建清真寺，為回族和伊斯蘭教在云南的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

　　賽典赤一生功績(jī)卓著，深受朝野各界，特別是云南各族人民的愛(ài)戴和敬仰。他死后，被追封為咸陽(yáng)王。元世祖忽必烈還詔告云南省臣盡守其成規(guī)，不得擅自更改。為了紀(jì)念他，人們按傳統(tǒng)禮儀在云南、四川、陜西等地為他建廟祠、修墳?zāi)埂Ｆ渲性颇系膬商帀災(zāi)�，至今仍保存完好。每逢�?jié)日，回族人民都要為他游墳，以示懷念。